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Estava-se na preparação do “Ele (José de Arimatéia) vem, então, e leva o corpo de Jesus” (Jo 19,38).O sentido hebraico da palavra Ramataim designa a altura (Seu testemunho humano é esclarecedor do relacionamento, de pelo menos parte, dos fariseus com Jesus.Sua ligação com de Iehoshua ben Iossef, o Jesus de Nazaré era grande.

Como bom fariseu (e não somente como fariseu bom), ele fará um gesto, quando da morte de Jesus, cuja coragem, audácia, benevolência e compaixão vão valer-lhe uma menção unânime (fato raro) em todos os evangelhos (Mt 27,57-59; Mc 15,43-45; Lc 23,50; Jn 19,38).Após a morte de Jesus, no que pesem as terríveis circunstâncias políticas e humanas implicadas, num lance de ousadia e de quem não deixa intimidar-se, José de Arimatéia vai pessoalmente reclamar junto a Pôncio Pilatos a liberação do corpo de Jesus, para dar-lhe sepultamento e cumprir os ritos de exéquias.Sua situação de “nobre conselheiro”, mencionada por Marcos, indica que José de Arimatéia era um homem suficientemente importante socialmente para ter livre acesso a Pilatos.Se esse título, como muitos acreditam, indica que ele era membro do Junto com os fariseus amigos de Jesus, José de Arimatéia sabia que a tradição judaica era a de sepultar os mortos no mesmo dia de sua morte (Jo 11,27).O sepultamento de Jesus obedeceu a ritos profanos e religiosos, próprios do judaísmo e do contexto religioso e político daqueles momentos terríveis.

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Quem “oficiou” as exéquias de Jesus foi um destacado fariseu, amigo de Nicodemos (Naqdimon ben Gurion), chamado Iossef de Ramataim, um homem rico e justo, membro notável do Iossef era do vilarejo de Ramataim, em grego Arimathaia, de localização incerta.

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